夢想起飛

富可敵神
More money than God
Living a rich life without losing your soul.

作者簡介：
　　史蒂文‧雷德（Steven Z. Leder）

　　大學時主修寫作，以優異的成績畢業於西北大學後，又繼續至牛津大學神學院深造，接下來的五年間，在辛辛那提的希伯來聯合學院猶太教研究所鑽研希伯來文，1987年獲碩士學位，並成為猶太教士。

　　雷德現長年服務於維爾榭大道教堂內，該教堂位於洛杉磯，占地廣闊，聲名卓著。

　　目前除了教堂的聖職之外，雷德拉比也在希伯來聯合學院洛城分校的猶太教研究所教授傳道術。其文不但曾被《時代雜誌》引述，也常出現在《猶太教改革月刊》、《洛杉磯時報》與《洛城猶太雜誌》中，因此每週至少有五萬人固定閱讀他對聖經律法的論點。他曾榮獲全美猶太人新聞協會所頒發的路易士‧洛伯波特紀念獎，藉此表彰他在新聞評論方面的傑出表現。此外，華府的宗教行動中心也曾頒贈考夫勒獎給他，感謝他對促進非裔美人與猶太族群之間的溝通對話所做的努力。雷德拉比還是英美企劃協會的會員，此為一致力網羅英美兩地有力人士的智庫組織。

生活的重點不在工作、汽車、洋房、帳單與挫敗上，而是你知道在這個世界上，至少還有一個人愛你，也值得你愛。於是乎你學會了原諒和放手，也學會了收放之間的分寸，不管發生什麼事，你們兩個人都將相互扶持，攜手共度。

金錢的承諾也是一種考驗，欲知一個人品性如何，只要看看對方是否說到做到，有借有還，通常就一清二楚了。如果你想成為一個正派的人，就不能忽略欠債還錢的重要性，因為這是做人的基本義理。有太多親朋好友為了債務撕破臉的案例，在在都證明金錢是感情最大的殺手。

林肯總統在1848年寫了一封信給他異母兄弟：

親愛的強斯頓：
你來信想借八十塊錢，我想我目前無法簽應你。之前幾次資助你，你總是反覆對我說：「有了這筆錢，我的生活就能改善了。」可是沒過多久，同樣的困境再度出現。這絕對與你的工作態度脫不了關係，我想我知道問題出在哪裡：你不是懶，只是習慣了無所事事，浪費光陰。現在想起來，以前和你在一起的時候，就不曾見你做過一件正經事。而你之所以不喜歡工作，無非是覺得工作與報酬不成比例的緣故。

一個人養成不務正業的習慣，只會把自己逼到絕路，這點不僅是你該銘記在心，對你的孩子們尤其重要，因為他們人生路還長，所以為人父者一定要以身作則。否則一旦沾染上此一惡習，要戒除就難了。

現在開始，讓父親大人和孩子們接手家務，把耕作和收成之事全交由他們負責，你去找一份工作，不論是能獲取豐厚的報酬也好，把欠的債務還清也罷，只要能證明自己的工作能力，那麼我向你保證，從現在開始到五月一日，只要你賺進一塊錢，不管是多了資產還是少了負債，我都會再多加一塊錢給你。

因此，如果你找了個月收入十多塊錢的工作，就可以從我這裡拿到等值的金錢，加起來就有二十多塊。這可不是鼓勵你跑去聖路易挖鉛礦，或到加州去淘金，而是希望你就在柯爾斯郡附近，盡最大的努力找份最優渥的工作來做。

如果你能這樣做，不但很快就能走出負債的陰霾，更好的是，你永遠不需要再向人伸手借錢了。如果我現在給錢隨便打發你，明年這個時候，你又會再度陷入同樣的夢魘之中。前一封信中你告訴我只要借你七八十塊錢，你就好像身在天堂一般，那未免把天堂看得太沒有價值了，因為我相信只要你接受我的提議，不消四五個星期，你就可以賺到這筆錢了。你還提到願意以地契為值換取我的資助，一旦自己還不出錢來，家裡的財產就歸我所有了。

真是胡說八道！如果失去了現在的土地，你將來靠什麼養活一大家子？你對我的好我一直銘記在心，此舉也並非強人所難之舉，相反的，如果你能切實照我的提議去做，到時的收穫何止八十塊錢的八倍呢！

林肯的工作獎勵金真是個絕佳的設計，一方面避免做濫好人，另一方面也幫了他那不思進取的兄弟走出負債的陰影。他並沒有拒絕對方借款的要求，而是想了個妙方，好讓親人重新振作，站穩腳步。

如果家中成員向你借錢，告訴他你愛他，也有心想幫忙，可是不願為了一點小錢傷感情，所以與其將來雙方在認知上發生誤差，不如直接寫下債務契約，如此一來有憑有據，就不怕日久生變了。我認為親兄弟明算帳是非常合理的，而且最好是由借錢的一方主動提出書面契約的提議，以示誠意。 ---> (我想，很少會是借款者提出的吧？！)

倘若你不太相信對方的還款能力，有一個不錯的方法可以解決問題，就是幫他作保，向銀行借錢。這種防患未然的作法直接讓銀行成為債權人，家族成員就能退居第二線了。你不妨向對方說：「我不願讓這個問題變成將來的隱患，所以不能借錢給你，但是我很樂意到銀行幫你背書，解決你目前的問題。」到銀行擔保貸款最大的優點就在倘若到時對方真的還不出錢來，至少不需在金錢和親情之間二選一了。當然，身為保人的你還是會緊張，但至少排除了情感上的壓力，交惡的機率遂大為減少，畢竟追債的是銀行，而不是你自己。---> (前題是背書金額必須是自己願意"捐"出去的能力範圍，不然銀行追討不到，還是會找到保人來)

對家境富裕的人來說，還錢的意義不在於需不需要用到錢，而在能否繼續信任一段關係。如果言而無信，就是背叛了彼此之間的情誼，背棄了當初的善意。

不管對方是否急需用錢，只要欠了債，就要遵守還錢的義務，因為我們都必須遵守信用，如果你說話不算話，再好的感情也會毀於一旦，這已經脫離單純的金錢糾紛，而是個人品性的問題了。

到了對布公堂的田地，問題的癥結在於這段關係對當事人來說，到底有多重要，值不值得豁出去？

不論造成家庭糾紛的成因為何，我們都應該學會寬恕，尤其是當問題出在金錢時。

每一個不完美的家庭難免對成員產生負面的影響，即便如此，在心底最深處，我們依然了解在人世間沒有任何一個地方能像家一般關心自己，給自己最多的愛。

我從不相信只要向上帝說說話，就能夠抵擋人世間的一切麻煩事，因為上帝根本不是問題的根源。但我相信藉由祈禱，人們能夠釋放淚水，忘卻憂愁，因為禱告本身就是一種自療的過程，當你不斷擺動、歌詠並且安撫自己的情緒時，不但突破了原本孤立無援的心態，也同時獲得了希望，因為你知道自己終將獲得幫助，因為你知道親友從未遠離，因為你知道你會收拾殘局，重新再出發。

努力奮鬥的過程讓人學到最重要的教訓，就在於如果一個人不曾對生活失望沮喪過，那他就永遠學不會謙遜，也不知勇氣為何物。每一個人都會受傷，當我們走在人生的路上時，必定都會跌倒過，而這一次次的跌倒正是上天對人類的挑戰，要我們從悲傷之中思考人生的目的與意義，也唯有正視自己的苦痛，才能看透生命的奧祕，將一時的失足轉化成真正的恩典。

每個人都有一套是非判斷的準則，而金錢誘惑正是道德觀面臨考驗的主要項目之一。在這種情況下，你所做出的決定背後所隱藏的意義往往與金錢本身無關，代表了更深的意義。也唯獨在金錢面前，平日道貌岸然的假面目才會無所遁形，表現出真正的想法和價值觀。金錢本身只是一種工具，一個讓我們發現在人生中，真正重要的是什麼的管道。或許在檢討過自己花錢的方法，以及願意用多少時間和精力在賺錢上頭之後，我們才能找到真正的自我。

雷德拉比的金錢十戒：
1.財產淨值不等於個人價值

2.金錢只是導火線

3.釐清慾望與需要的分別

4.量入為出過生活

5.學會信任，而不是信託基金：儘管我們都希望自己的下一代金錢無虞，不愁吃穿，但若在財產之外，還能把自己的價值觀傳承下去，孩子必然終身受用無窮。所以多花些時間陪陪孩子吧，絕對不要以為用錢打發他們就夠了。

6.別把命全賣給工作

7.借錢時要謹慎，以免人財兩失

8.不要為錢傷感情

9.欲取先予，能捨必有得：Joseph Campbell 認為金錢只會禁錮一個人全副的精力，唯有在幫助比自己更不幸的人之後，才能釋放出所有生命的可能性。

10.心存感恩：上帝創造了一個資源豐富的世界，任何攸關人類存續的事物(食物、家庭與愛)，都是不虞匱乏的，然而祂的子民卻往往對這些恩典視若無睹。每一回，深深為命運所苦的人來向我求助時，不論他們是身染惡疾，婚姻觸礁，還是丟失了任何東西，最大的心願就是希望時光能倒流。原因何在呢？一方面是渴望能回到麻煩未起之時，另一方面，也是希望能好好珍惜原本視為理所當然之物。因為在遺憾發生之後，人們往往才會發現思念最深的，不過都是些最簡單的事物，那也許是曾經擁有的歡笑，也許是朋友相聚的時光，也許是和煦的陽光，也許只是微風吹過樹葉的沙沙聲。

唯有一個曾經被愛也愛過的人生，一段走過高低起伏的路程，一個不吝給予，慷慨大方的生命，才算是真正活過，不枉此生。

不管有多少錢財家產，只要能夠擁有家人，彼此關懷，經常歡笑，你就是貨真價實的有錢人。只要懂得付出，就能坐擁真摯的友誼。只要少花些時間計較自己的財富，就能多些時間細數上天的賜與。只要懂得愛與被愛，就是真正的富裕之道。